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    “说的也是……嗯,来一点吗?”



    华斯低头看着被递到面前的饼干,一时间感觉现在的画风好不对劲。



    车上的气氛一点也不沉重,从上车开始,这些学徒就在不停地聊天,没有即将进入一个完全未知的世界的紧张。



    这样的氛围,和华斯对巫师界的理解完全不同。



    难道不应该大家一起相互提防、相互坑害,尽可能让自己以后的竞争对手少一点,甚至是抢夺对方的物资吗?



    或者难道雨中谷就不想来一个学徒入学前一对一决斗吗?活着的成为新学徒,死了的变成入学仪式的祭品。



    这才是他理解的巫师组织啊!



    在路上分享食物是什么鬼?



    但是华斯接过接过了饼干……然后悄悄使用了零环法术毒素侦测。



    没有毒……



    见华斯接过了饼干,其他的几名学徒大概是觉得他现在愿意加入聊天了。



    “你叫什么名字啊?是什么类型的天赋……对了,今天上车的时候,我怎么好像没看到你带行李?”



    “昨天我们住的那座城堡是你家吗?你还真是运气好,不用和我们一样坐好几天的车,现在说不定马上就要到了!”



    面对众多的问题,华斯一时间有些应接不暇,他这个时候不在想,如果他最开始遇到的巫师不是道森,而是来检测学徒天赋的米尔恩会怎么样?



    但几乎是在刚诞生出这个想法的同时,华斯就在心中苦笑着摇了摇头,无论开头是什么样,在进入巫师组织一段时间之后,他总归都会变成现在这样的。



    ——看看莱桑德就知道了,他不就是通过正常方式加入雨中谷的吗?



    这些学徒都是在埃斯特维亚境内招收的,通过他们现在的表现,华斯只觉得,雨中谷对自身控制下的国家进行的洗脑,还真不是一般的彻底 。



    没有说自己的真实信息,华斯不想显得太过特殊,于是开启了糊弄式聊天。



    但大概是魅魔血脉的影响,就算他已经糊弄到了极点,但是其他学徒却还是对他热情高涨。



    “对了,你们知不知道一个人?”



    “什么?”



    说话的学徒预备役压低了声音,一副神秘兮兮的样子:“我悄悄给你们说,好几天前,米尔恩大人走的时候落下了一份报纸被我捡到了……别这么看着我,当时米尔恩大人已经上车了,马上就要启程,那份报纸在餐厅的桌上!”



    “来看这个……这里!”



    华斯有些好奇,看向了那个学徒指着的地方。



    那份报纸看上去皱皱巴巴的,的确像是被人遗弃的样子。



    而准备那名学徒指着、展示给其他人的东西……



    华斯脸上的表情变得有些古怪起来。



    三级学徒越级击杀正式巫师……?



    等等,说的莫非是他?



    【作者有话说】



    华斯的自圆其说版——



    (这一段不影响剧情,可以跳过)



    (大量借助百度,有复制粘贴,可以理解为,我就是整理了一下)



    《“真我”在精神-本我-超我的哲学追问》



    从哲学一元论的传统来看,“真我”的本质被视为超越现象的纯粹存在。柏拉图将“灵魂”视作通达理念世界的永恒载体,认为真正的自我是剥离了肉体欲望与感性杂多的理性本质,这种对“一”的执着贯穿了西方形而上学的发展脉络。在东方哲学中,儒家“吾道一以贯之”的德性追求、道家“道法自然”的本真回归,同样指向一种超越矛盾的终极统一——真我是剔除了外在遮蔽、回归本质的纯粹形态。这种一元归一的认知路径,将精神世界的矛盾与张力视为表象,坚信在本我、自我、超我的复杂纠缠之下,存在一个恒定不变的“真我”内核,认知的终极目标便是穿透表象、抵达本质。



    然而,精神分析学与现代多元哲学的发展,对一元论的“真我”认知提出了深刻挑战。弗洛伊德的人格结构理论揭示,本我的原始欲望、自我的现实调节、超我的道德约束并非相互割裂的部分,而是在持续的冲突与妥协中构成精神活动的整体。拉康进一步指出,自我的形成始终依赖于他者的镜像与符号秩序的建构,“真我”从未存在于纯粹的自足状态,而是在多元力量的相互作用中不断生成。现代哲学更是打破了本质主义的桎梏:尼采“超人哲学”消解了固定不变的自我本质,认为生命的意义在于权力意志的动态展现;海德格尔将“此在”置于时间性与在世之中,主张真我是在与世界的因缘关联中不断展开的可能性。多元共生的视角下,精神世界的矛盾并非需要被克服的障碍,而是“真我”得以生成的必要条件——本我的欲望冲动为生命提供原始动力,超我的道德规训赋予存在以秩序,自我则在二者的张力中实现现实化的平衡,三者的动态共生才是“真我”的真实形态。



    一元归一与多元共生的看似对立,实则揭示了“真我”认知的不同维度。一元论所追求的“统一”,并非静态的本质凝固,而应被理解为多元力量动态平衡后的和谐状态;多元论所强调的“共生”,也并非无原则的混乱杂糅,而是在特定价值坐标下的有序互动。正如王阳明“心即理”的命题,既肯定了良知作为真我内核的统一性,又承认良知在应对万事万物时的具体展现具有多元性——真我既是“致良知”的终极指向,也是在“知行合一”的实践中不断生成的动态过程。



    “真我”既非纯粹的一元本质,也非散乱的多元碎片,而是在精神维度的三重结构中,以一元为终极指向、以多元为存在形态的辩证统一体,它在归一的追求中获得方向,在共生的张力中获得生命力。



    对“真我”的哲学追问,终究是对人类存在方式的深层反思。一元归一与多元共生并非非此即彼的选择,而是认知自我的两个互补维度。在精神-本我-超我的复杂关系中,“真我”既需要穿透表象、回归本质的勇气,也需要接纳矛盾、动态生成的智慧。



    触手可及,但又意想不到的地方



    接下来一个小时的时间,华斯充分的体会到了什么叫被当面议论。



    怎么说呢,就算是现在的他,也还是会感到尴尬。



    默默地将帽檐往下拉了拉,华斯往边缘缩了缩,再次试图降低自己的存在感。



    但就是偏偏有人想找他聊天。



    还全都是一些没营养的话题。



    华斯:“……”



    好在也就在这个时候,轿车的行驶速度开始减慢,最后缓缓停了下来。



    华斯转头看向窗外,那是一片一眼望不到尽头的森林,今天的天气很好,阳光密密匝匝的铺洒下来,看向远处时,只觉得树冠亮的晃眼。



    最前面的那辆车停了下来,车门打开,米尔恩走了下来。



    见状,其他学徒也纷纷下车,兴奋又疑惑的四下打量着。



    尽管早就猜测他们现在应该是快到了,但实际到地方之后,却还是难以平静。



    只是……雨中谷在哪里呢?



    这里两边都是森林,至于他们现在所处的这条路,则也是前后一片笔直,一眼看不到尽头,望不到半分人为建筑的痕迹。



    米尔恩挥了挥手,一瞬间,所有的车辆都开始缩小,在缩小到只有一辆玩具车那么大之后漂浮起来,飞进了他长袍的口袋中。



    华斯有些好奇的看着,他看过几本和炼金术有关的书,但是到目前为止,却还没怎么接触过炼金物品。



    这种可以用来储物的炼金物品看上去好方便……



    华斯现在身上可以说是什么都没有,别说是魔法材料了,他就连换洗衣物都没有,这几天穿的都还是城堡原主人的衣服。



    “现在是九点五十……”米尔恩的声音响起,打断了众人的窃窃私语。



    “进入雨中谷的通道,通常在下午六点半左右关闭,入口就在这座森林之中,现在你们有大半天的时间,在日落前找到通道的人将会加入雨中谷,没有找到的……”



    “呵呵,这座森林里,可是有不少雨中谷饲养的魔法生物,白天那些东西不敢出来,都躲在巢穴之中……但是晚上可就没有人约束他们了。”



    米尔恩脸上保持着和之前一模一样的笑容,他推了推眼镜,脸上的笑容看上去是温和无害的,但是说出来的话,却完全是另一种感觉了。



    他半转过身,指向森林中的一个方向:“我提示一下你们,可以往那个方向走,钥匙在一个触手可及,却又意想不到的地方。”



    “各位,祝你们好运……”



    说着,他的身影开始变淡。



    华斯能感觉到,四周的空间在这一刹那出现了明显的异常,米尔恩应该是进入到一个异空间之中去了。



    而就在米尔恩的身影最后消散之前,他的声音出现在了华斯耳畔。



    “这是老师交代我的,抱歉了,但是现在你得有一个正常加入雨中谷的记录。”

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