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    叶迁果然生了考教之心，问道：“‘天下有道，则庶人不议’出自何处？”

    许箐利落地回答：“出自《论语》。‘天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。’”

    “做何解？”

    叶迁这一问并不难，许箐并未多做停顿，便直接回答道：“上无失政，则下无私议。有道为秩序，无道为失序。若道途清明，秩序井然，百姓各安其所，自然不会有非议。”

    叶迁继续问：“何为庶人之孝？何解？”

    许箐答：“‘用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。’以四时之节，土地之利，因地制宜，不违背自然规律，恭谨俭约地侍奉父母。事亲之孝，无关贵贱，无有始终。”

    叶迁思索片刻，道：“试解‘女与回也孰愈’，只这一句，不可犯上犯下。”

    “回乃孔门七十二贤之首，孔子为座师，自然知道子贡与颜回孰愈，然孔子不做断，却让子贡与颜回自比。学生以为，可用‘孔子以问贤为名，意在引子贡自省’来破题。”

    叶迁没有评价，而是又追加一问：“破一道‘禹恶旨酒’。”

    许箐略想了想，答：“‘禹恶旨酒，而好善言，’出自《孟子·离娄》。以圣人道统相继破题。孟子承圣人之道，引出原文所述汤、文、武、周公，分而论之。最后再扣历代先圣虽时不同而道相同，才可治得盛世。”

    叶迁愣了愣，问道：“以前可做过？”

    “不曾做过。”许箐摇头。不过没吃过猪肉，咱总是见过猪跑的。好歹写了多年应试作文，虽作不出八股，但说说解题思路总还是可以的。以大义破题，先扣个圣贤的大帽子，说些假大空的套话，然后逐个论述，最后上升高度，这种程度还难不倒他。

    叶迁看着许箐的眼神颇有深意，未几，他缓缓说道：“你大哥托人带回来的经义和策论我都看过，如今我又亲自教了你们这些时日，依我所见，许家四子未来都会有所成就。尤其是你，你的‘语孟孝’三门习得不错，我方才的题都解得工整，自破题起便无错漏，且对原文的理解透彻，思路清晰，若是日后将行文措辞学得规整些，放在解试上多半会被选中。照你如今的学问，只需稍加斧正，待出了孝去考个童子试绰绰有余。但是——”

    叶迁着意停顿片刻，才缓缓说道：“许箐，你的心思并未在科举之上。”

    注：

    [1]承重孙：古代丧礼中，长子的长子须代其父承重三年之服。叶迁父亲是嫡长子，他是他父亲的嫡长子，也就是所谓的嫡长孙。叶迁父亲死在祖父之前，所以祖父死后他作为承重孙要守三年斩衰。

    ·“上智不贵难得之财，故唐虞捐金而抵璧”出自《抱朴子·安贫》，捐金抵璧，意为不重财物，是扣题的典故。

    ·“天下有道”有一句出自论语，“上无失政，则下无私议”是朱熹做的注释，原话是“上无失政，则下无私议，非钳其口使不敢言”。

    ·“女与回也孰愈”出自论语，女通汝，是孔子问子贡，你觉得你跟颜回谁更好。这题是邓云乡先生《清代八股文》一书中列出的试题，文中贴有范文和详细解析。

    ·“禹恶旨酒”出自《孟子》，这一题著名书画家唐寅写过，是非常标准漂亮的八股文。

    另：

    ·按照程民生先生《宋代物价研究》一书所说，的医疗价格没有统一定价，更多是因人而异，分为商约价格、医生开价和患者酬谢三种。宋史中有记录，曾有大夫要价100贯（缗）治病。医生贵，但是成药并不贵，从几文到几十文不等，看不同药材的价格。

    至于拜师的束脩和薪俸，同样是《宋代物价研究》有说，一千缗能聘来的都是大儒。叶迁是太学博士，放现在大概相当于请了个教授教他们，这教授不仅专门研究如何应试，还曾经是出题人，所以贵啊！

    梦蝶

    叶迁的一句话直接戳破了许箐的伪装，他无言以对，只沉默地立在原地。

    叶迁继续说：“寻常学生开蒙识字，《千字文》《敏蒙记》《仓颉篇》《急就篇》等恨不得一一读过，可你只将《千字文》反复默诵抄录。待开始入门经义，语孟孝之外，还有《汉》《史》等通俗易读的，更有老庄墨韩等圣贤之作，虽非儒学，但亦可读来明理，你可看过？”

    “学生不曾——”

    “撒谎。”叶迁直接戳破道，“藏珠于渊出自《庄子》，你若没读过，如何能有符合庄子的无为思想？你不仅读过，更是读明白了，但你从来都不提。在我面前，科举之内的书你一本不落，科举之外的书你一本不看。你看似最为乖巧，实则天生反骨。你只是想做我眼中听话懂事的学生，将我糊弄过去，然后关起房门做你自己的盘算。可惜啊，我没有老眼昏花，你也不是心拙口夯的。”

    一个看过人间冷暖的成年人，永远也装不成懵懂无知的幼童，即便投生到这躯壳之中，他的灵魂也始终是个成年人。他心中清楚，许箐与许清不可能一致，装不成，也学不像。静默片刻，许箐坦诚道：“先生说得是，学生确实无意于科举仕途。”

    叶迁倒是没有斥责他不思进取，只问道：“不入仕为官，如何施展心中抱负？”

    “入朝做官也不一定能施展抱负。若逢明君圣朝，世事通达，纵使居于乡野亦无憾；若上位昏聩，亲佞选奸，便是官拜宰相也无法得偿所愿。先生学贯古今，定然比学生更明白孔子那句‘天下有道则见，无道则隐’。学生并非狂妄至敢与圣人比肩，更非妄论朝廷功过，学生只是在想，如孔子那般至贤至圣之人，尚且不全然以入仕为抱负，学生既无先贤之志，又无济世之才，便是侥幸读书考中，又能有何作为？学生如今所思所想无非一蔬一饭的凡尘俗事而已。”许箐觉得这番道理大概说不动叶迁，便转而开始卖惨，“先生虽在守制，想来也知道先父是骤然过身的，学生也意外受伤。经此一遭，学生心中有惶恐，于死生之间亦有所悟。学生自是不敢埋怨先父，但若先父能够多多保养自身，不为着那所谓抱负奔波劳苦，我们兄弟如今又何至于此？此番自私的想法实非君子所为，更有悖大义，但却是学生为人子的真实感触。先父过身，于外人而言，叹一句英年早逝便算作罢，可于我们兄弟而言，是此生再无父亲庇护，是必须早早懂事独立，担起一家之责。切肤之痛，只有亲历之人才懂。何况史书万卷，留名者几何？学生无甚大抱负，只想守住自己身边人与事。学生愚钝，做不得圣人，此生唯愿修身齐家而已。”

    叶迁又问：“若你兄长皆入仕为官，家中势必案牍累累，往来金紫，你又该如何？”

    “既是他们所愿，我定倾力相助。”

    “不念丝竹清音？”

    “心远地自偏。”

    沉默良久，叶迁轻叹一声，说道：“你年纪虽小，却是你兄弟中最为通透之人。如今你做这般想法，我也不多加干涉，人各有志，自是强求不得。只是为防着日后有悔，你须得听我一句，行韵策论之法必须要学，趁着现在打好基础，即便日后你改了主意，想考也是能考上的。”

    许箐抬起手，恭敬行礼：“学生明白了。”

    学与不学另说，面子上的事情总要做的。

    今日这番对话让许箐心中有些憋闷，不知不觉间便走进了家中的小祠堂，他望着那与自己前世父母姓名相同的牌位，默然无声。恍惚间，他有些疑惑，自己究竟是在怀念许清的父母，还是在替许箐怀念父母。跪坐在祠堂之内，他此时竟开始思考起哲学问题：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？

    没有人给他答案，金手指只是个搜索引擎，不会回答问题。

    窗外的风吹动了许箐搁在地上的书册，也将他从沉思之中拽了回来。他侧头看去，春风将书页停在庄周梦蝶那一页——

    “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。”

    风……蝴蝶……是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周？许箐呆愣半晌，再回过神来，眼前已迷蒙一片。他深呼吸几番，依旧无法止住眼泪，最后直接跪伏在蒲团之上，低声呜咽起来。自穿过来后他一直在冷眼旁观，抱持着一种“照顾好这个时代的许箐”的想法，他替兄长的身体担心，帮着管理内宅事务，一切都只是因为“如果家里兄长再出事，被自己占了身体的许箐也过不好”。虽然很微妙，但此刻之前的他从没有觉得自己就是许箐。可是庄周梦蝶啊，梦中的蝴蝶在“栩栩然”时，就只知道作为蝴蝶的快乐，如果它永远不醒，它就永远是一只振翅的蝴蝶。自从被投放到这个时代之后，许清就已经变成了许箐，即便他带着过往的记忆，他也只是一只梦中的蝴蝶。这梦一日不醒，他就一日是许箐。他到此刻才意识到，梦或不梦并不重要，重要的是在梦中如何做梦——他是许清还是许箐并不重要，重要的是他要如何过活。无论是哪一个躯体哪一个灵魂，他都不是这个时代的旁观者，而是这个时代的参与者。他要活下去，不是为了别人，不是照顾许箐，而是因为他就是许箐。

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