人间世之魔王的游戏(4)完(6/8)
颤,流下泪来:盗跖,我要你赢,你一定要赢!
(五)
跖军军营。林慕予和客并骑而入。
"将军回来了!"整个营寨都兴奋起来,众随从列队迎接。
客向林介绍迎面而来的几位,其中最年青的两位却是上山时见到的樵子和渔
夫,客管他们叫阿周和阿翟。
千夫长:将军这次只身南下,可有探得什么情报?
客:没有,但我得到了比情报更有用百倍的东西,我们的事业将指日可待。
众人喧哗起来。
千:将军得到了什么,需要对众人保密吗?
客:就是她,来自楚南百越昆明之地的群巫之首——慕予灵祝。
言罢,一旁的林慕予摘下了兜帽,一股美丽、温和又坚定的目光扫遍全场,
正当所有人惊呆之际,林慕予将怀中的竹筒引信点燃,抛向空中,一声石破天惊
的炸裂响彻营寨上方。
营寨中,将军后殿。
客:无论如何也想不到,木炭,硝石和硫磺,三种常见的东西混合起来就有
这种力量。
林:等你看到无线电说不定更惊讶呢。
客:我该如何感谢你馈赠的火炮和无线电这两件礼物呢?
林:不需要被感谢,我只是擅做主张。把超越你的时代的东西给你也让我有
些不安,担心反而引起什么不好的结果。但我知道,世界本来就是一系列偶然的
因素所形成的,与其空谈所谓的"对历史负责",不如实实在在地去谈"对每个
生活其中的人的幸福负责".客搂住林的腰肢:相信我,世上本无天命可言,更无
人命可戮。我永远都是跖,或者说是那个在黑暗中偷偷摸摸前行的盗。
两人拥吻。
客:你说过,你来的那个世界,在那里人对自然地理解已经到了匪夷所思的
程度,所以人可以役使自然为自己提供种种服务,但是,你却又说,在那个世界,
人却生活得并不幸福,可以告诉我为什么吗?
林:在我的世界,当技术文明的火光冉冉升起的时候,那个时代很多的思想
家们对未来充满了乐观,预言从劳力中解放出来的人们将进入一个美丽的新世界,
人们不必像以前一样整日为衣食辛苦奔波,人类将进入一个科学、哲学、艺术、
理性、审美、自由的时代。
客:但结果呢?
林:自由的时代没有到来,审美和理性更没有降临。世界上大多数国家,人
的生活依旧辛苦,只不过这次的辛苦不再是为了衣食,而是为了各种无聊的事。
客:原谅我并没有全懂。
林:举个例子吧,在我的时代,人们一方面手里整日拿着融汇了几百年科学
技术成果的东西,享受其方便,另一方面,却依然相信着数千年前观星测生辰的
占卜,这就是人。
客:啊。
林:又比如,我所在的国度,其中超过九成的人都是货真价实的帝国主义者,
你就理解成"王制"吧。然而这些人几乎没一个人以此为耻,反而认为自己充满
了热爱国家的高尚情感。
客:可怕,为什么会这样。
林:很复杂。有教育的原因,有大势所迫,有生活所迫,有利益所导,但在
这一切的背后,所决定一切的,都一个最笼统又最真实的东西:文化体制。
客:文化体制?
林:嗯。文化决定了其下人的人性,人性又反哺和稳定着文化,文化和人性
决定了一个国家的社会形态和政治形态,政治本身就是文化体制所维系其存在的
一个外在工具。
客:听起来我都不愿相信它的存在。
林:它并不总是个坏的利维坦,只不过其自身非常稳定,其社会文化不会随
各种外在条件——如技术的进步——而转移。也就是说,技术文明,在一个好的
文化体制中会造福于人,在一个不好的文化体制中会乱世。正如周王的剑和你盗
跖的剑不同,孔丘的知识和你盗跖的知识也不同。
客:这些话我需要慢慢理解。再问一句,如果文化体制可以不受技术进步的
影响千年不变,那么它原本是什么时候形成的呢?
林:差不多就是你的时代。
(六)
有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辩?曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充
塞,而至于率兽食人。人将相食,谓之亡天下。——顾林亭
一个月后,将军府内。客伸着懒腰。
客:忙了一天累死了,小慕慕快来侍寝!
林:嗯。人家都说过铜铸就已经够了,你偏要得寸进尺,让人家也陪你摸索
怎么炼铁。
客:谁让你小气只给这两样东西,我可得都弄到手。还有膛线,我迟早也做
出来。
林:贪心。快别说了,我要侍寝!
客:喂,今天怎么这么乖了?
林(噘嘴):以前哪里不乖了?
客:你说呢,最近你哪天不要搞一些机灵鬼怪的东西,就像昨天,你偏要给
我叩头一百下……
林:那又怎么了,人家是你的奴婢,叩头不应该吗?
客:还有前天,你要我命令你在室内不许穿任何衣服,我好冤枉,明明是你
命令我命令你,却变成了我命令你。
林:你!你说,到底是你命令我还是我命令你命令我!
客:我错了,就是我命令你不能穿任何衣服——林:然后呢?
客:然后你很不愿意,却被迫——林:我来说。我明明很不愿意,但这是主
人的命令,我只好忍住羞耻脱掉了所有的衣服来侍奉主人。主人好过分对不对,
人家一整晚都没有穿衣服。
本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>