【信长淫望】（卷二武士魔霸主の天下布种）第十九章：野望上洛(5/5)
小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数，女烦精流，阴里动急，外为开舒，女快乃
止，七伤自除。
《女忍之术·里第十手·こたつかがり》：女性背对男性躲在被炉（こたつ）
里面本番
《病草纸》：平安時代末期的絵巻物，描绘了各式各样奇异的人体，现存十
六张。
二形（ふたなり）の男：両性具有の事。ある商人が、姿は男だが女のよう
にも見え、不思議に思った者たちが、彼の寝入ったところで着物をまくり、男
女の性器があるのを見て驚き笑っている。当時の人々の、性に関するいびつな
感性が分かる。
《武士道·从兄妹同士の婚》：指的是同族内的近缘婚姻。大和皇室为保持
血统的纯粹而流行近亲结婚的缘故，到了武家兴起的时代，为了提高血统，大量
的近缘结婚也在武家中流行起。
《武士道·双重缘》：指的是连续两代的近缘婚姻。
「二形」（ふたなり）：又称「二成」、「双成」、「半月」，指的是兼备
男性和女性性器官的阴阳人。大抵因为自古日本皇室流行近亲结婚的缘故，在皇
室和贵族中出现过大量此类变异人。近代在日本明治维新西洋化的过程中根据英
译为「扶她」。
「二形·仮女」：女性特征较为明显的阴阳人。
「二形·仮男」：男性特征较为明显的阴阳人。
「魔茎」：长有北斗七星的阴茎，被视为魔王的特征。出自《Ｊ罩杯学园忍
法帖》。
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●山中大和守俊好：上忍·甲贺五十三家〖柏木三家〗山中氏。别名春好。
六角家灭亡后对抗织田家，失败后从属。后在「纪州征伐」失策引起丰臣秀吉对
甲贺地侍大半改易的「甲贺破仪」。
◎山中莳（太夫）：下忍·甲贺五十三家〖柏木三家〗山中氏·くノ一。出
自记载在甲賀郡山中氏《郡中惣》中的忍者名：山中十太夫。
◎山中猿：下忍·甲贺五十三家〖柏木三家〗山中氏。假冒残疾人在上洛路
上意图刺杀信长，却为信长所感动，从而促进达成六角·织田·德川三家对抗今
川的计划。
『信长公记』：によれば、美浓と近江の国境近くの山中という所（现在の
関ケ原町山中）に「山中の猿」と呼ばれる体に障害のある男が街道沿いで乞食
をしていた。岐阜と京都を频繁に行き来する信长はこれを度々観て哀れに思っ
ていた。天正三年（５７５年）６月、信长は上洛の途上、山中の人々を呼び
集め、木绵二十反を山中の猿に与えて、「これを金に换え、この者に小屋を建
ててやれ。また、この者が饥えないように毎年麦や米を施してくれれば、自分
はとても嬉しい」と人々に要请した。山中の猿本人はもとより、その场にいた
人々はみな感涙したという。
●杉谷善住坊：中忍·甲贺五十三家杉谷家。杉谷家当主杉谷与藤次之子，
向纪伊「根来众」学习铁炮，是有「可射落飞鸟」称号的铁炮高手，是著名的
「賞金稼ぎ（赏金猎人）」、「猟師」。受六角义贤指示，在铃鹿山系千草山中
的椋木峠狙击织田信长。在离信长２-３间之距开火，结果子弹穿透了信长
小袖的下摆，刺杀失败。为信长通缉而逃到近江高岛郡隐居。后被矶野员昌逮捕，
送交信长。最后被处于《忍刑·竹锯引》。
●山科言继：京都公卿，正三位权大纳言，山科家世代担任皇室的内藏头，
负责皇室财产的运营和收支，言继同时担任武家传奏职。曾经向织田信定、信秀
父子传授过和歌与蹴鞠。所著五十年间的日记《言继卿记》是有关战国时期的优
良史料。
●丹波全宗：渡来人·医师世家·丹波氏。比叡山権大僧都法印宗忠之子，
因医术著名被皇族供奉为施药院而被称为「施药院全宗」，据说是伊贺忍者百地
三太夫的化身之一。独子秀隆早夭，于是从「甲贺五十三家」中三云家过继了宗
伯为子。
◎丹波三太夫：丹波全宗之女。即百地天心。出自《战国美少女之斩断云空》。
◎伊勢ノ海五太夫：闻名京都的女相扑「時津風一門」中「伊勢ノ海部屋」
的初代目。
◎竹本六太夫：下忍·甲贺藤堂家。以剑术闻名，在忍者事件「鍵屋の辻の
決闘」中与桜井半兵衛对决者。
●金剛七太夫：即喜多七太夫長能，能楽シテ方「喜多流的流祖。开始为金
刚座的一员，在秀吉的桃山时代是能乐的代表。
●加賀八太夫：即鶴賀新内，净琉璃「新内節」的初代。原为浄瑠璃「豊後
節」的一员。她离开舞台上的表演，走进花街柳巷，以悲伤的音节谱写出悲哀的
女性人生，在遊里的女性们中大受欢迎，极其兴盛。
新内節（しないぶし）は、鶴賀新内が始めた浄瑠璃の一流派。浄瑠璃の
豊後節から派生したが、舞台から離れ、花街などの流しとして発展していった
のが特徴。哀調のある節にのせて哀しい女性の人生を歌いあげる新内節は、遊
里の女性たちに大いに受け、隆盛を極めた。
●在原左近卫中将业平：平安时代平城天皇的皇孙。其人才华横溢，风流倜
傥，更因为是二形，留下与与３７３３人性交的佳话，其中更有清和天皇和他的
女御藤原高子（阳成天皇即位后，成为皇太后，称二条后）、惟乔亲王和他的妹
妹伊势斋宫恬子内亲王共同秘密恋爱，成为了朝廷当时的丑闻。「六歌仙」之首，
「三十六歌仙」之一。
●松永弹正忠久秀：日本战国时代的武将与大名，也被视为当时的乱世之枭
雄。同时是日本「房中术」的鼻祖，著有《春本和养生书——黄素妙论》。在他
６７岁自杀的时候仍然很健壮，就是因为他服用三年生的松虫和严格遵守性交规
范的缘故
医師の曲直瀬道三から性技指南書である『黄素妙論（こうそみょうろ
）』を伝授されていた。
６７歳で自害するまで壮健であり？自らが相伝した性交規範を遵守してい
たと考えられる。久秀は松虫を飼っていたが、それを色々工夫して育てたら３
年も生きたため「松虫でも飼い方次第でこなにも長生きする。人間は日々養
生する事で長い命を得ること間違いない」と述べて養生を心掛けた。
◎泷川一衣：上忍·甲贺五十三家〖柏木三家〗伴氏支流泷川氏·くノ一。
泷川一益的族妹。为织田家御用忍者众「飨谈」的首领，后来成为信长的侧室，
号「慈德院」，育有「三の丸殿」。
●三之丸殿：信长第六女，母亲为慈德院。在本能寺之变后被羽柴秀吉纳为
侧室，被秀吉随身安置在桃山时代的象征伏见城的三之丸，故称「三之丸殿」。
在醍醐花宴时，其轿子在当天行列当中排第四位。秀吉过世后第二年，她改嫁前
关白二条昭实做继室，法名「韶阳院殿华岩净春」。
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